دريد لحّام للميادين نت: نحتاج إلى “غوّار” في واقعنا وهذا ما أقوله لـ “القيصر” ترامب…

• يسبغ الفنان السوري دريد لحّام على اللقاء مع الميادين نت سمة عربية وربما عالمية شاملة، وهي في الأعمّ الغالب ترشح بالإنسانية التي لا تحيد عن الحق قدّ أنملة…

يُعلنها الفنان السوري دريد لحّام من دون مواربة فيقول إن مواجهة قانون “قيصر” الأميركي تكون بالاعتماد أكثر على الذات، ويضيف “نحن نؤمن بإمكانياتنا، بأن لا نستورد القوّة والإيمان من الخارج، فكلما اعتمدنا على أنفسنا أكثر كلما قوينا”، ويستذكر في هذا المقام قول جبران خليل جبران “ويلٌ لأمّة تأكل مما لا تزرع وتلبس مما لا تصنع”.

يؤكد لحّام في مقابلة مع الميادين نت أن الشعب السوري “لن يموت من دون جبنة فرنسية وزبدة دانماركية، وأنا متأكد أن لدينا إنتاجاً بديلاً، يمكن أن يكون أطيب وأرخص، ومبارك أكثر”.

وهو قبل كلّ شيء يذكّر أن الحصار الاقتصادي على سوريا يعود إلى سنوات طويلة، ولا يتوقف على العقوبات الأخيرة.

ترامب ينهب النفط السوري “على عينك يا تاجر”

يبح دريد لحّام في مقابلته مع الميادين نت بمكنونات كلّ مواطنٍ عربي وسوري، فيؤكد أن “طوال تاريخ أميركا لم تكن يوماً صاحبة رحمة مع شعوبها، من إبادة شعب سكان أميركا الأصليين، إلى الأخبار التي تتكرر عن مقتل أميركيين على يد رجال الشرطة، وآخرهم جورج فلويد، فإذا لم تكن السلطات الأميركية رحيمة مع أبناء بلدها، فلن تكون كذلك مع الشعوب الأخرى”.

ويتابع “لهذا السبب لا نتوقع من أميركا أيّة عدالة أو رحمة في التعامل معنا، فـ (الرئيس الأميركي) دونالد ترامب ينهب النفط السوري على عينك يا تاجر، والولايات المتحدة تحاول حرق المحاصيل الزراعية السورية لتجويعنا أكثر بمؤازرة عصابات تنتمي إلى تركيا وغيرها”.

وعن سُبُل مواجهة ما يسميه لحام “الصلف” الأميركي في العالم، يقول إن على الدول الكبرى مثل الصين وروسيا والهند والأرجنتين وغيرها… تشكيل “لوبي” يقف في وجه هذه السياسات الأميركية الظالمة بحقّ الشعوب.

ويعطي الفنان المحبوب من المحيط إلى الخليج مثلاً على كل ذلك قول الأمين العام لحزب الله السيّد حسن نصر الله عن “إسرائيل” وإنها “أوهن من بيت العنكبوت”، ويعلّق “هي فعلاً كذلك، فلماذا نخاف من أميركا؟ ولماذا تشكّل بُعبُعاً لـ 86 دولة في العالم.. فأين كرامة هذه الدول والشعوب”؟

أميركا مسؤولة عن ضرب سعر الليرة في لبنان وسوريا

• لحّام شبه ترامب بـ “قيصر” القرن الحالي بسبب ظلمه وتجويعه للشعوب

وإذّ يكشف لحّام للميادين نت عن معلومات تفيد بأن مسؤولاً أميركياً قال: “نحن من خفّض سعر الليرتين السورية واللبنانية”، يرى أنه “عندما تفقد الليرة في لبنان قيمتها فإن ذلك ينعكس على مثيلتها السورية، والعكس صحيح”، مؤكداً أن التصريحات الأميركية وخصوصاً هذا التصريح “غير طبيعي وغير مقبول في العلاقات بين الدول”.

ويعقّب “ليس هذا فقط، تقف السفيرة الأميركية في بيروت لتقول: هذا حزب إرهابي، وهذا كذا وكذا.. كلامها هذا يشكّل تدخلاً سافراً، وأنا أقول لقد آن للدول والشعوب أن تقول لا لأميركا بشكل أو بآخر”.

وبحُكم أن “نصفه الآخر لبناني” (والدته من بلدة مشغرة البقاعية اللبنانية) يُسهب بالحديث عن لبنان وسوريا فيقول: “عندما ينظر المرء إلى الخريطة بشكلٍ مُحايد، يلحظ على الفور أن حدود لبنان هي مع سوريا، وله حدود أخرى مع الأراضي الفلسطينية المحتلة، وعندما يريد أن يمد يده “للأخوّة” ليس له سوى الشرق مع سوريا، ولا أظن أن أحداً في لبنان لديه نيّة التواصل مع “إسرائيل”.

وفي وقتٍ يرى الفنان العربي الكبير ضرورة لفتح الحكومة اللبنانية قنوات تواصل مع نظيرتها السورية، يقول إننا يجب أن نكون إلى جانب بعضنا البعض أكثر فأكثر، وأن نمد أيدينا لنتعاون، وأعتقد ألاّ مشكلة بين الشعبين، المسألة هنا تترتب على اتفاق الحكومتين في جميع الملفات العالقة والهامة، وكلمّا تعاونتا أكثر أمستا قادرتين على مواجهة الوضع الاقتصادي والعقوبات الأميركية وغيرها من قيصر أو”نيرون” أو “تيمورلنك”.

ليس للأميركي صديق دائم

ومع التأكيد على ضرورة إعادة إعمار سوريا رغم “قانون قيصر” يرى “أبو ثائر” أنه “ليس للأميركي عدو دائم وصديق دائم، فهي تقوم بتصنيفهم بحسب سياستها، أو وفق خضوعهم لها، بينما لسوريا الآن أصدقاء أصحاب ضمير مثل إيران، روسيا، الصين، حزب الله، وهم أصدقاء في السرّاء والضرّاء، وفي نفس الوقت فإن صداقتهم ووقوفهم إلى جانبنا ليس لهما علاقة بأية متغيرات إقليمية أو دولية”.

ولترامب يقول: “نسمع الكثير عن المساعدين الذين تركوا القيصر، نتيجة سياساته الرعناء، وأتوقع أن يأتي يوم من الأيام يقول فيه ترامب لأحد كبار مساعديه: حتى أنت يا بروتوس”!

ويتابع “ترامب القيصر الجديد في القرن الـ 21، لا يعرف إذا كانت فنلندا بلداً أوروبياً!، فمعلوماته التاريخية والجغرافية والسياسية جعلت الكثير من مساعديه يتخلّون عنه، وبالأساس هو (دلّال) بيوت وعقارات.. المعروف أن هناك قوى خفية في هذا البلد تصنع الرئيس، وهو ينفّذ ما تريده، والديمقراطية الأميركية كذبة كبيرة انطلت علينا جميعاً”.

غوّار لا يعتمد على أحد!

• شخصية “غوار” التي أطلقت نجومية الفنان دريد لحام

ويضحك من كل قلبه عندما نسأله؟ هل هذا الزمن بحاجة إلى “غوّار” أو”أبو الهنا”؟! (شخصيتان لعبهما الفنان دريد لحام وكانتا فارقتين في تاريخه الفني) فيعقّب “نحن بحاجة إلى غوار ومقالبه وهو الذي يأخذ حقه بيديه ويدافع عنه ولو بدمه، ولا يعتمد على أحد، بينما شخصية أبو الهنا التي لعبتها في جزء من أعمالي تجسّد المواطن الصغير الذي يحلم أحلاماً صغيرة يسرقونها منه، ويبقى سلبياً تجاه هذا الأمر”.

مواجهة “صفقة القرن” والضم

دريد لحام الفنان الإنسان الذي تخلى قبل سنوات عن لقبه الأممي كسفير “للطفولة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا”، بسبب مواقفه القومية والوطنية، بعد اعتراض الأمم المتحدة على اصطحابه عائلته وأحفاده إلى الحدود اللبنانية الفلسطينية، يبقى وفياً لهذه القضية ويقول دوماً عنها: “فلسطين ما زالت في الضمير والوجدان، ويجب أن تبقى كذلك، ولن ننسى أن حجراً بيد طفل قضّ مضاجع “إسرائيل”، وكلنا يجب أن يتذكر ثورة أطفال الحجارة، فالحجر بيد المؤمن بحقه ومقاومته يمسي قنبلة”.

وبتلقائية يقول إن مواجهة “صفقة القرن” وضم الضفة الغربية، “يكونا عبر الاعتماد على تكاتف الشعب الفلسطيني وفصائله، التي كنت أتمنى أن تكون في فصيل واحد، ويجب عليهم الجلوس والتفاهم للوصول إلى قرار موحّد، فجميع الشعوب العربية إلى جانبهم”

الميادين

” كاريكاتير اليوم ” الضمير العربي ؟!

” كاريكاتير اليوم ” الضمير العربي ؟!

آيا صوفيا وتاجر الدين أردوغان بقلم: هيثم السحماوي

إن أردوغان هدفه من وراء قرار تحويل متحف أيا صوفيا إلى مسجد هو ضرب عدة عصافير بحجر واحد، حيث إنه يسعى إلى التخلص من إرث الرمز التركي العلماني كمال أتاتورك، وضرب التيار العلماني المناوئ له سياسيا، وترويج نفسه كخليفة ديني يحافظ على مقدسات الإسلام والمسلمين، وتوجيه رسالة انتقام للغرب المعادي لسياسته في سوريا والعراق وليبيا والبحر المتوسط)
هذه كلمات الصحفي والأديب التركي محمد عبيد الله، التي حلل فيها القرار بموضوعية وحق بعيدا عن الانتماءات والتحزبات الشخصية، لموقع “العربية”.
إن آيا صوفيا كانت رمزا للمسيحية الأرثوذكسية في العالم، ووجودها كان قبل وجود الإسلام أصلا، وتحولت في بداية القرن العشرين إلى متحف وضع على قائمة اليونسكو كجزء من التراث العالمي.
إن هذا القرار لا علاقة له بمبادئ الإسلام الصحيح وقواعده، حيث إنه لا يجوز على الإطلاق تحويل دور عبادة غير المسلمين للمسلمين، وهنا أتذكر الواقعة التي حدثت في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب حينما زار فلسطين وصلى حينذاك في بهو الكنيسة وحينما دُعي للصلاة داخل الكنيسة رفض وقال: أخشى أن يتخذها المسلمون مسجدا من بعدي.
إن حجج النظام التركي في تبرير وإضفاء المشروعية على هذا القرار تكمن في الحديث عن كون هذا قرارا سياديا خاصا بدولة تركيا ولا شأن لباقي الدول فيه احتراماً لمبدأ السيادة!!
والرد هو أن هذا التبرير غير صحيح، فالقول بالعمل بمبدأ السيادة على إطلاقه يتنافى والتطور الذي طرأ على العلاقات الدولية، وأن شكل العالم تغير ولم يعد العمل بمبدأ السيادة المطلقة للدولة وعدم التدخل من قبل العالم الدولي، فالآن توجد الأمم المتحدة التي تعد بمثابة حكومة العالم.
إضافة إلى أنه بوضع أيا صوفيا على قائمة اليونسكو كجزء من التراث العالمي، يترتب عليه أنه كان على الحكومة التركية قبل اتخاذ هذا القرار أن يكون هناك حوار مع اليونسكو حول ذلك، إذا افترضنا أصلا أن الحكومة التركية كان جائزا لها أن تشغل الرأي العام والمواطن التركي بمثل هذا القرار بدلا من أن تتصدى للمشاكل الحقيقية التي يعاني منها المواطن التركي..
وفي سياق الحديث عن تبرير هذا القرار يقول البعض إنه ليس عيبا أن تتخذ الحكومة التركية قرارا يتوافق مع عقيدة الأغلبية التركية، حيث إن 95% من الأتراك مسلمون!!
وهذا منطق فاسد ولا يمكن لعاقل القبول به، فضلا عن عدم إنسانيته ومخالفته للمبادئ العامة للحقوق والحريات، فالواجب على النظام الحاكم أن يحترم في كل قراراته جميع الأيديولوجيات والمعتقدات مهما كانت نسبة تمثيلها في الدولة، وأن تحضّ الدولة على المحبة والتسامح بين الأفراد لا على الفتنة والكراهية واستفزاز مشاعر الآخر مثلما جاء في كلمة الرئيس أردوغان في أنه (يأمل أن يجلب قراره هذا الخير للأمة الإنسانية والبشرية جمعاء) !!
نعم عزيزي القارئ ما قرأته صحيحا، فهل هناك عُهر سياسي يفوق مثل هذه التصريحات والقارات؟!!
ان هذا القرار يؤجج عملية صدام الحضارات، ويتعارض ووثيقة الأخوة الإنسانية التي وقعت عليها شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان، التي قوامها احترام التعددية والاختلاف بشتى أنواعها.
إنني أتساءل في نفسي ماذا لو اتخذ أردوغان القرار بترميم آيا صوفيا كمتحف ورمز لكل الأطياف، قطعا لم يكن سيخسر العالم الإسلامي شيئا، فحتى على مستوى الواقع في تركيا وبخاصة إسطنبول مليئة بالمساجد الضخمة.
ولا عجب اذا استمعنا للتحليلات التي تتحدث عن نوايا أردوغان وطموحاته السياسية التي يود تحقيقها من وراء مثل هذه القرارات، وتقديم نفسه كبطل خرافي وحامي حمى الإسلام.
إن البيانات الرسمية التي خرجت تهاجم هذا القرارات عديدة منها، ذلك البيان الصادر عن الاتحاد الأوروبي، والآخر الصادر عن اليونسكو، واليونان، وبابا الفاتيكان، فضلا عن اعتراض واستياء الكثير من أفراد الشعب التركي المثقف الواعي المضلع على ثقافة الآخر والمحترم والمتقبل لاختلافه ومعتقده.
عاشت الأمة الإنسانية بكل محبة واحترام

زمان

كشف لغز وفاة «المرأة الصارخة» لأول مرة في مصر

الأشعة المقطعية على المومياء رجحت موتها بنوبة قلبية 

تمكنت الأشعة المقطعية من حل لغز وفاة إحدى أشهر المومياوات الفرعونية المكتشفة بخبيئة الدير البحري بالأقصر، التي تعرف باسم «المرأة الصارخة»، حيث تبين أنها ماتت بنوبة قلبية. وأعلن الدكتور زاهي حواس، وزير الآثار الأسبق، والدكتورة سحر سليم، أستاذ الأشعة بجامعة القاهرة، أمس، نتائج البحث المشترك على المومياء، والذي نُشر في إحدى الدوريات العلمية، وجاء فيه أن «الأشعة المقطعية التي أجريت على المومياء أظهرت وجود تصلب شديد في شرايين القلب التاجية، أدى إلى موت الأميرة المصرية فجأة بنوبة قلبية، وحفظ التحنيط المصري القديم، وضعية الجسد لحظة الوفاة لقرابة 3 آلاف عام».

والمومياء الصارخة هي واحدة من المومياوات المكتشفة في خبيئة الدير البحري بالأقصر عام 1881 التي كان كهنة الأسرتين 21 و22 قد أخفوها لحمايتها من اللصوص، وتظهر على وجهها علامات الرعب والألم والصراخ، فرأسها مائل إلى الجانب الأيمن، وساقاها مثنيتان وملتفتان عند الكاحل في الوقت الذي كانت فيه المومياوات الأخريات مغلقة الفم ومستلقية ومستقيمة الجسد.

وتفترض الدراسة أنّ الأميرة ماتت فجأة بنوبة قلبية، وهي على وضع الجسد الحالي، وتسبب الموت في ميل الرأس إلى الجانب الأيمن، وارتخاء عضلات الفك مما أدى إلى فتح الفم، وأنّها ظلت لعدة ساعات على هذه الوضعية قبل أن يُكتشف الجثمان، فأدى التشنج الذي يعقب الموت إلى تيبس العضلات، والمفاصل، فلم يتمكن المحنطون من إغلاق الفم أو وضع الجسد في حالة الاستلقاء كما كان المعتاد مع باقي المومياوات.

وتشير الكتابات باللغة الهيراطيقية على لفائف الكتان حول مومياء المرأة الصارخة إلى أنّها «الابنة الملكية… الأخت الملكية ميريت آمون»، وتعتبر مومياء غير معروفة، حيث إن كثيرا من الأميرات حملن نفس الاسم، ووفقا للأشعة فهي لامرأة في العقد الستين من العمر، وقد حنط جسدها بعناية.

واحتوت خبيئة الدير البحري الملكية على «مومياء الرجل الصارخ»، والتي أثبتت الدراسات الحديثة بالأشعة المقطعية والـDNA التي قام بإجرائها حواس، والفريق العلمي للمشروع المصري للمومياء Egyptian Mummy Project أنها تخص الأمير بنتاؤر Pentawere ابن الملك رمسيس الثالث، والذي أجبر على الانتحار شنقا عقابا له على تورطه في قتل أبيه الملك رمسيس الثالث فيما يعرف بمؤامرة الحريم، وتم عقاب الابن القاتل بعدم تحنيط جثته ولفها بجلد الغنم، في الوقت الذي كانت فيه المومياوات الأخريات ملفوفة بالكتان الأبيض ومحنطة بعناية، وفق حواس.

وفي سياق متصل قادت الصدفة وزارة السياحة والآثار المصرية للكشف عن جدار أثري يرجع إلى عصر البطالمة، بمدينة نجع حمادي (جنوب مصر)، وذلك في أعقاب القبض على أربعة أشخاص كانوا يحفرون خلسة أسفل منزلهم بحثا عن آثار.

وقال الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، في بيان صحافي أمس إن «اللجنة الأثرية برئاسة مدير عام آثار قنا، أثبتت أثرية الجدار الحجري المكتشف، بمنطقة (هو) بنجع حمادي، وتبين من الدراسات أنه من الحجر الرملي، ومزين بنقوش وخراطيش تنتمي للعصر البطلمي، وتحمل اسم الملك بطليموس الرابع».

الشرق الاوسط

مهاجمة مسيحيين في السودان بعد تحريض من خطباء المساجد بالخرطوم

بعد نداءات من شيوخ المساجد في شرق الخرطوم بالسودان لتخليص “منطقتهم المسلمة” من مسيحيي جنوب السودان، تعرض العديد من المسيحيين للهجوم هناك وفي أم درمان المجاورة هذا الشهر. وبحسب ما ورد لينغا، فبنهاية صلاة العشاء في مسجد بمنطقة شرق الجريف، على الضفة الشرقية لنهر النيل الأزرق في منطقة شرق النيل بالخرطوم، دعا الأئمة في 6 يونيو السكان إلى طرد المسيحيين الجنوبيين من “المنطقة الإسلامية، بحسب ما قال مصدر طلب عدم ذكر اسمه لمورنينج ستار نيوز. وجاءت الهجمات على المسيحيين في المنطقة في ذلك المساء وفي اليوم التالي. في هجوم منفصل يوم السبت 20 يونيو/ حزيران في أم درمان، عبر نهر النيل غرب الخرطوم، قام شبان مسلمون يهتفون شعار الجهاد “الله أكبر” بطعن مسيحي حتى الموت في هجوم على الشارع. إلى جانب وفاة المسيحي والذي يدعى بانج، ترك الهجوم أحد المسيحيين الجنوبيين الآخرين في حالة حرجة. المسيحيين الثلاثة الآخرين الذين تم الاعتداء عليهم هم من النساء اللواتي تعرضن لإصابات طفيفة. تابعونا على الفيسبوك: وقال أحد المهاجمين، بحسب المصدر الذي نقلت عنه لينغا، “سنحرق هذا المكان”. وقال مصدر آخر إنه بعد دعوة الأئمة في 6 يونيو/ حزيران في منطقة الجريف الشرقية بالخرطوم لتخليص المنطقة من مسيحيي جنوب السودان، قام ثلاثة شبان مسلمين بعصي وبنادق بضرب مسيحيين أثناء مغادرتهما سوق المنطقة. وقال ان اريير ساثور (18 عاما) أصيب بجروح خطيرة. وقال المصدر الذي نقلت عنه لينغا، إن “الهجوم ترك أحد المسيحيين [ساثور] في حالة حرجة بعد إصابته في رأسه”. “المسلمون الذين يعتبرون المنطقة إسلامية يصرخون،” عليهم [ من هم من جنوب السودان] مغادرة هذا المكان بالقوة”. خطباء المساجد قالوا لمن كانوا في صلاة العشاء أن سكان جنوب السودان كفار ومجرمين وصانعي كحول وهذا ممنوع في الإسلام. في اليوم التالي، 7 يونيو/ حزيران، قامت حشود من الشبان المسلمين بإخراج اللاجئين من جنوب السودان فرارًا لحياتهم وهم يشعلون النيران في 16 ملجًأ من الأغطية البلاستيكية المؤقتة حيث كان اللاجئون يعيشون في منطقة الجريف الشرقية، وفقًا للمصدر الذي نقلت عنه لينغا. وقال المصدر لصحيفة مورنينج ستار نيوز “الشباب اوضحوا انهم لا يريدون رؤيتهم في منطقة إسلامية”. واضاف انه خلال الهجوم اصيب عشرة من الروم الكاثوليك من جنوب السودان في المنطقة بجروح بينهم امرأة وهي اشول دينج. ومن بين المصابين، دينج أكويك، 25 عاما؛ دينج أمول، 18 عاما؛ Malieng Dengdid؛ جووت أمول؛ وقرنق عرو ين. وقالت المرأة الكاثوليكية المصابة، أشول دينغ، إن الرجال المسلمين دأبوا على مضايقة النساء المسيحيات في الجريف الشرقي. قالت: “هذه المسألة تزعجنا، وهي غير مقبولة – ولكن ماذا يمكننا أن نفعل، يا إلهي؟” جاءت الهجمات وسط آمال في أن يتراجع اضطهاد المسيحيين في ظل الحكومة الانتقالية الجديدة.

لينغا 

أكثر من 1200 مسيحي قتلوا في نيجيريا في النصف الأول من عام 2020

تم ذبح أكثر من 1200 مسيحي في نيجيريا في الأشهر الستة الأولى من عام 2020، وفقًا لمجموعة حقوقية مقرها هناك. الجمعية الدولية للحريات المدنية وسيادة القانون قالت إن قتل المسيحيين بلغ مستويات “الإبادة الجماعية”، حسبما أفادت “صوت نيجيريا”. الجناة كما هو معلوم هم متشددون إسلاميون وأعضاء في جماعة الفولاني ذات الأغلبية المسلمة. وكما نقلت لينغا، يعزو التقرير 390 حالة وفاة لعنف وإجرام جماعات إسلامية متطرفة مثل بوكو حرام ومقاطعة غرب أفريقيا الإسلامية، وكلاهما مرتبط بداعش. تابعونا على الفيسبوك: وتُعزى حوالي 812 حالة وفاة إلى رعاة الفولاني الذين استهدفوا المجتمعات الزراعية المسيحية. وقال التقرير ان “الاف المسيحيين العزل الذين نجوا اصيبوا ايضا وتركوا في ظروف مشوهة والعديد منهم أصيبوا بالشلل مدى الحياة”. “لقد تم تدمير أو إحراق المئات من مراكز العبادة والتعلم المسيحية بحسب ما نقلت لينغا عن التقرير، وكذلك الآلاف من المنازل السكنية والمزارع وغيرها من الممتلكات التي تخص المسيحيين”. بينما وصفت بعض الجماعات هجمات الفولاني بأنها جزء من نزاع حول الأرض والموارد، يرفض المجتمع الدولي هذه النظرية ويجادل بأن المسيحيين مستهدفون على وجه التحديد. وبحسب ما تابعت لينغا، يحذر التقرير من ارتفاع “سريع” في عدد الفتيات والنساء المختطفات في نيجيريا. وتقول المنظمة إن هؤلاء النساء المختطفات “بالكاد” يهربن، وبعضهن يعتنقن الإسلام ويتزوجن من رجل مسلم، في حين يتم استخدام البعض الآخر كعبيد جنس. “بعبارة أخرى، زاد الجهاديون في نيجيريا من الإبادة الجماعية والفظائع، بمن فيهم الرعاة الجهاديون وبوكو حرام، وزادوا من معدل اختطافهم للإناث، سواء المتزوجات أو غير المتزوجات. ولا تستطيع على الأغلب النساء المختطفات العودة عند الاختطاف”. هذا الأسبوع، ناشد أيو أديدوين، الرئيس التنفيذي لـ PSJ UK، وهي منظمة تناضل من أجل وضع حد لاضطهاد المسيحيين في نيجيريا، حكومة المملكة المتحدة باتباع نهج مماثل لنيجيريا كما فعلت مع مسلمي الروهينجا في بورما. وقال: “بينما نقوم بتحسين مصداقيتنا في مجال حقوق الإنسان، يجب علينا توسيع قوائم عقوبات ماغنيتسكي التي تحظى بترحيب كبير لمرتكبي انتهاكات حرية الدين أو المعتقد (FoRB)، ويجب علينا أيضًا النظر في تعليق التعاون العسكري كما فعلنا في بورما”.

المسيحيون يواصلون مغادرة العراق بينما يشعر الباقين بأنهم غير آمنين

حذرت مؤسسة العون للكنيسة المحتاجة من أن المسيحيين لا يزالون يخرجون من العراق بمعدل ينذر بالخطر، ولا يزال الكثيرون يخشون عودة تنظيم داعش. في تقرير جديد بعنوان “الحياة بعد داعش: تحديات جديدة للمسيحية في العراق”، حذرت المؤسسة الخيرية الكاثوليكية من أن التهديد الذي يتعرض له المسيحيون من تنظيم الدولة الإسلامية تم استبداله بتهديد الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران. وبحسب مانقل، عن ACN (العون للكنيسة المحتاجة) فإن عدد المسيحيين الذين يعيشون في المناطق التي كانت تحت سيطرة تنظيم داعش قد انخفض بعشرات الآلاف من 102000 في عام 2014 إلى 36000 فقط اليوم. وبحسب التقرير، فقد غادر المسيحيون العراق أكثر مما عادوا إلى ديارهم العام الماضي. تابعونا على الفيسبوك: “في صيف عام 2019، وصل السكان المسيحيون في هذه المنطقة إلى نقطة انعطاف، حيث غادر عدد أكبر من العائلات مسقط رأسهم أكثر من العائدين. في بغديدة وحدها، غادر 3000 سرياني كاثوليكي على مدى ثلاثة أشهر فقط في عام 2019 – بانخفاض نسبته 12٪ في عدد السريان الكاثوليك في البلدة”. وكما أضافت، فقد حذرت ACN من انه دون تدخل “عاجل” من المجتمع الدولي، قد ينخفض ​​عدد المسيحيين في العراق إلى 23000. في مسح للمسيحيين العراقيين، وجدت ACN أن أكثر من نصفهم (57 ٪) قد فكروا في الهجرة، حيث قال أكثر من نصف هذا العدد أنهم إذا غادروا العراق، فسيكون ذلك بحلول عام 2024. عند سؤالهم عن أكثر ما يشغلهم، ذكر غالبية المستجيبين مخاوف بشأن سلامة أسرهم، حيث قال 87٪ أنهم يشعرون إما بعدم الأمان أو بأنهم غير آمنين على الإطلاق. لكن الكثيرين يخشون أيضًا عودة تنظيم داعش، حيث يعتقد أكثر من ثلثي (67٪) أنه من “المحتمل أو المحتمل جدًا” عودة الجماعة المتشددة “في السنوات الخمس المقبلة”. ويخشى الأب أندريه هاليمبا، رئيس لجنة إعادة إعمار نينوى في ACN، من أن تؤدي هجرة المسيحيين من المنطقة إلى زيادة الضغط على أولئك الذين بقوا. وقال في مقدمة التقرير كما نقلت لينغا، “المسيحيون الذين عادوا إلى ديارهم لا يزالون يشعرون بعدم الأمان، وهم أكثر افتقادًا للأمن بشكل كبير من الجماعات الأخرى في المنطقة بسبب النشاط العنيف للميليشيات المحلية”. “يجب معالجة هذه العوامل الرئيسية لمعالجة انعدام الأمن المادي والاقتصادي الذي يجبر السكان على التحرك. “إذا لم يتم القضاء على الميل إلى الهجرة، فسيؤدي ذلك بدوره إلى زيادة الضغط على المسيحيين المتبقين في العراق من خلال تقليل كتلتهم الحرجة وبالتالي خلق بيئة أقل تقبلاً لهم”. وقالت ACN أن الاستجابة للتحديات يجب أن تكون أوسع نطاقا.

نشاط البطريرك الماروني بشارة الراعي في مقره الصيفي في الديمان

إستقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي في الصرح البطريركي الصيفي في الديمان اليوم الخميس ١٦ تموز ٢٠٢٠، السفير الايراني في لبنان محمد جلال فيروزنيا وقال بعد اللقاء :كانت فرصة طيبة جمعتنا مع صاحب الغبطة البطريرك الراعي خصوصا واننا كنا وما نزال على تواصل مع هذا الصرح وكانت فرصة سانحة لنؤكد دعم حكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية الدائم لحكومة لبنان وشعبه.وموقفنا يستند على دعوة كل الاطراف التي تستطيع ان تقدم المؤازرة والمساندة للبنان في ظل الظروف الراهنة والتي ينبغي ان لاتتردد وتقصر في هذا المجال ،وبطبيعة الحال نحن في الجمهورية الاسلامية الايرانية على اتم الاستعداد ان نقف بكل ما اوتينا من قوة موقفا مساندا ومساعدا ومؤازرا للجمهورية اللبنانية حكومة وشعبا .وهذا الدعم الايراني يأتي في سياق التنسيق والتعاون مع الحكومة اللبنانية وفي الاتجاه الذي يصب في مصلحة الشعب اللبناني .وموقفنا المبدأي والثابت هو بناء جسور المحبة والتواصل مع اطياف وتلاوين الشعب اللبناني الشقيق بمسلميه ومسيحييه ولقاؤنا القيم اليوم يصب في هذا الاتجاه وقد اكدت اليوم خلاله الذي جمعني مع صاحب الغبطة على موقف الجمهورية الاسلامية الايرانية الداع لتعزيز وترسيخ الوحدة الوطنية ونحن نعتقد ان لبنان الشقيق في هذه الظروف الحساسة الراهنة التي يمر بها هو احوج ما يكون الى تحصين جبهته الداخلية وتعزيز وحدته الوطنية وكل المساعي الحميدة ينبغي ان تصب في هذا الاتجاه ، وكل الافكار والتصورات والرؤى المطروحة ينبغي ان تصب في الاتجاه الذي يخدم المصلحة الوطنية العليا ونؤكد مرة اخرى اننا نتخذ هذا الموقف ونقف الى جانب الجمهورية الشقيقة بحكومتها وشعبها .
وردا على سؤال حول موضوع الحياد الذي طرحه البطريرك الراعي قال باللغة العربية : الجمهورية الاسلامية الايراني لا تتدخل بشؤون لبنان الداخلية وهذا الموضوع شأن لبناني ونحن كما قلت نؤكد على تعزيزالوحدة الوطنية خاصة في هذه الظروف التي يمر بها لبنان .
بعدها استقبل البطريرك الراعي عضو كتلة الوسط النائب د.علي درويش الذي قال بعد اللقاء :الزيارة اليوم تأتي في اطار الزيارات الدائمة لهذا الصرح الذي نعتبره مدماكا اساسيا في هذا الوطن ونقوم بالزيارة لاخذ النصيحة خصوصا واننا نعتبر سياسة الحياد التي اطلقها غبطته هي متطابقة لسياسة النأي بالنفس التي كنا دائما ندعو اليها رغم الصراع الموجود في المنطقة العربية لان الحياد موضوع اساسي مرتبط باستقرار لبنان ونحاول جاهدين لان يأخذ هذا العنوان منحى جوهري ليخفف العواصف والويلات عن كاهل لبنان .
كما طرحنا مع غبطته عدة مواضيع تتعلق بالشأن العام والوضع العام الذي وضعنا غبطته بها وبخاصة الموضوع التربوي والميثاق التربوي الشامل الذي قدمه لنا خصوصا وانني اكاديمي محاضر جامعي والامر يعنيني مباشرة واوضح الهواجس التي يعاني منها القطاع في ظل جائحة كورونا وتعثر العام الدراسي الماضي والخوف من تعثره العام الدراسي المقبل.كذلك طرحنا مع غبطته اوضاع الطائفة العلوية ضمن الكيان اللبناني وكذلك الواقع الذي تعيشه الطائفة اليوم والبطريك رأس الكنيسة المارونية لا بد من الاستئناس برأيه ووضعه في الاجواء واجب علينا وقد اخذ موضوع الحياد الحيز الاكبر من النقاش. 
ومن زوار الديمان رئيس جامعة البلمند الدكتور الياس وراق الذي تمنى للبطريرك الراعي طيب الاقامة في ربوع الشمال وعرض معه بعض الامور الاكاديمية الجامعية في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها اللبنانيون واستعرض مع غبطته موضوع الميثاق التربوي الذي اعده البطريرك والذي يشكل مرجعا تربويا مهما لمواصلة لبنان دوره الريادي في الثقافات وحوار الحضارات وقدم وراق لغبطته ايقونة العذراء.

وبعد الظهر، التقى غبطتُه بالكهنة الذين يحتفلون هذا العام بيوبيلهم الكهنوتي الفضّي وعلى رأسهم سيادة المطرانين جوزيف معوّض وجوزيف نفّاع.
كما استقبل البطريرك الراعي النائب هادي حبيش ووالده الوزير السابق فوزي حبيش اللذين رحبا بغبطته في الشمال وعرضا معه مجمل المستجدات السياسية المحلية والاقليمية .
وقال النائب حبيش بعد اللقاء:تشرفنا اليوم بلقاء غبطة البطريرك واثنينا كما الجميع على مواقفه وبخاصة موقف الحياد الذي يشكل المخرج الوحيد لاخراج اللبنانيين من ازماتهم واليوم المطلوب العلاقات مع كل الناس مع الشرق والغرب لكن دون ان يكون هناك تبعية لاحد بل يجب ان تكون التبعية للبنان وحده ولمصلحته التي يجب ان تكون فوق كل الاعتبارات .وقد اكدنا لغبطته موقفنا الداعم بما نمثل في عكار وعلى الصعيد اللبناني وبقناعاتنا التي تشبه قناعة كل مخلص لهذا الوطن ونأمل ان تبقى هذه الكرسي وهذا الصرح “عباية لكل اللبنانيين فعندما تكون هذه الكرسي بخير يكون لبنان بخير.
ومساء استقبل البطريرك ايضا مدير عام وزارة المالية الآن بيفاني الذي رفض الاجابة عن اي سؤال مكتفبا بالقول : تشرفت بلقاء سيدنا واستعرضنا معه اوضاع البلد ومدى اهتمام الدولة بالمحتاج وبمشاكل الناس ومن الطبيعي حصول التواصل بين الذين يهتمون بالمحتاجين في هذه الظروف ونأمل ان تسمح الايام المقبلة ليحصل اعادة توزيع في هذا البلد ويساهم كل فرد على طريقته لاعادة انطلاق البلد.

تجار الدين.. على خطى أجداده السلاطين.. الدعارة تزدهر في عهد أردوغان

 

  إسراف الرئيس التركي من استخدام الشعارات الدينية والإسلامية، عبر خطبه الحماسية التي تلهب المشاعر، لم يمنع الدعارة من الازدهار في عهده وتحت حمايته وسمعه وبصره، فهي تدعم اقتصاده المنهار وتضخ ما يقرب من 28 مليار ليرة سنويًّا في ميزانية الدولة.
الرئيس التركي الذي يحلم باستعادة الخلافة العثمانية سار على درب أجداده السلاطين في تقنين الدعارة تذكر المصادر التاريخية أن سكان إسطنبول رفعوا دعوى ضد 50 باغية، اتهموهن بإدارة بيوت للدعارة، وفي المقابل رفع البغايا شكوى إلى الصدر الأعظم محمد صوقولو باشا، فتباحث مع السلطان سليمان القانوني لإيجاد طريقة قانونية تسهل ممارسة البغاء، وجاء المخرج بإصدار فرمان يبيح لهن الانضمام إلى طائفة الراقصات.

استدعى القانوني شيخ الإسلام أبوالسعود أفندي ليصدر فتوى عاجلة تبيح الاختلاط بين الرجال والنساء من أجل زيادة موارد الدولة بعد سلسلة الحروب التي استنزفت الخزانة، فوافق شيخ الإسلام على الفور وأصدر «فتوى الغجر»، التي أسقطت حد الزنا مقابل رسوم شهرية على المومسات.
وبنفس المنطق خرجت فتوى من «أبوالسعود أفندي» تبيح شرب الخمر وبيعه علنًا، بعد أن طلب منه سليمان ذلك بذريعة زيادة موارد الدولة الضريبية، فتحت الفتوى أبواب السُكر والمجون على مصراعيها، وشجع الأمر الولاة الفاسدين على إقامة الخمارات، وفرض رسوم وضرائب عليها، باسم «رسم زجرية»، ورسم «الوحش» عن بيع الخنازير.
التقارير الرسمية تؤكد وجود 65 بيت دعارة مرخصًا في مدن تركية عدة على رأسها إسطنبول وأنقرة وإزمير وأنطاليا وغيرها يعمل فيها 3 آلاف بائعة هوى تحت غطاء وحماية أردوغان، بموجب قانون جنائي أعدته حكومة حزب العدالة والتنمية وصدق عليه البرلمان في 26 سبتمبر عام 2004 دخل حيز التنفيذ في الأول من شهر يونيو عام 2005.
وينص القانون على عقوبة الحبس من سنتين إلى أربع سنوات في حق من يشجع على ممارسة الرذيلة ويسهل الطريق إليها. أما من يمارسها بإرادته فلا يعاقب.

تضاعف عدد العاملات في الدعارة بمعدل 220% في ظل حكم «العدالة والتنمية»، الحملات الأمنية على من يمارسن الدعارة لا تكون بسبب ممارستها في حد ذاتها، وإنما لأنها لا تمارس في أماكن مرخصة من قبل الدولة، فالرذيلة ليست ممنوعة على إطلاقها.
العاملات في بيوت الدعارة مؤمن عليهن من قبل الدولة، ولهن حقوق الحصول على معاشات التقاعد، وعلى المرأة التي ترغب العمل في بيوت الدعارة أن تحصل على إذن رسمي موقع من زوجها طبقًا للقانون.

أكدت كشفت النائبة لاله كارابييك عن حزب الشعب الجمهوري، أكبر أحزاب المعارضة التركية، أن الدعارة زادت في تركيا بنسبة 790% منذ عام 2002 الذي تولى فيه الحزب «العدالة والتنمية» الحاكم برئاسة أردوغان، وذلك بحسب بيانات وزارة الأسرة والسياسات الاجتماعية التركية.
جدير بالذكر أن القانون التركي يعاقب على فتح بيوت الدعارة دون الحصول على ترخيص وإجراء فحوص طبية للعاملات فيها، بعقوبة الحبس إلى عام واحد، وتفرض السلطات عقوبات أخرى على أنشطة الاتجار بالبشر والجرائم المرتبطة بها، وأردوغان المسكون باستعادة الدولة العثمانية البائدة ورغم صلاحياته المطلقة يرفض إصدار قرار إغلاق هذه التجارة والذي لن يستغرق تنفيذه دقائق معدودة.

البوابة نيوز

“السورية للطيران” تبدأ رحلات من مطار دمشق الى بيروت بشرط!

أعلنت وزارة النقل السورية أنها ستبدأ تسيير رحلات جوية من دمشق إلى بيروت على متن “السورية للطيران” اعتبارا من يوم الاثنين القادم.

وذكرت الوزارة أنها ستبدأ تسيير الرحلات على متن “السورية للطيران” اعتبارا من يوم الاثنين القادم، على أن تكون مخصصة للذهاب فقط، وأن يكون المسافرون (ركاب ترانزيت)، واشترطت أن “لا تتجاوز فترة بقائهم 12 ساعة كحد أقصى في مطار بيروت.

كما اشترطت التقيد بالإجراءات الوقائية والاحترازية داخل الطائرة، والحفاظ على مسافات كافية بين الركاب وتطبيق مبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الصعود إلى الطائرة أو النزول منها.

آيا صوفيا ليس الأول.. 4 مساجد كبرى كانت كنائس ومعابد وتحولت لجوامع

آيا صوفيا ليس الأول.. 4 مساجد كبرى كانت كنائس ومعابد وتحولت لجوامع خطوة تحويل متحف آيا صوفيا لمسجد كانت مثيرة للجدل بشكل، ورفضتها العديد من الدول، ورآها الكثيرون أنها مستفزة لمشاعر أصحاب الديانات الاخرى، خاصة وأن منظمة اليونسكو حذرت من الامر وأكد على ضرورة بقائه على حاله.
وعلق بعض المراقبون على خطوة أردوغان بأن هناك العديد من المساجد الحالية التي كانت مقرا للديانة المسيحية واليهودية، ولا يقبل المسلمون بتحويلها مرة أخرى، وتنتشر في العديد من بلدان العالم، مؤكدين أن تلك الخطوة قد تكون لها تداعيات على مستقبل المساجد في أوروبا وخطط إسرائيل لتهويدد المسجد الأقصى.
ومن المساجد التي كانت مقرا لديانات آخرى، وتم تحويلها لجوامع بعد ترميمها، بسبب ما شهدته من أحداث مأسوية بسبب الاحتلال:
المسجد الأموي
وتقول المراجع التاريخية إن المسجد الأموي في دمشق كان معبدًا للإله حدد الآرامي، ثم تحول لكنيسة ثم جامع، فحينما كانت دمشق عاصمة لدولة آرام دمشق خلال العصر الحديدي، واستمر المعبد على حاله حتى دخول الرومان الذين أقاموا فيه معبدًا للإله جوبيتر.
وأصبح المعبد كنسية تحمل اسم “القديس يوحنا المعمدان” مع انتشار الدين المسيحي في بلاد الشام ثم تحولت الكنيسة إلى جامع دمشق الكبير، على يد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك.
جامع كتشاوة في الجزائر
يعد جامع كتشاوة ن أشهر المساجد التاريخية في العاصمة الجزائر، وتم بنائه عام 1792 في العهد العثماني، وهو تحفة معمارية فريدة من نوعها، وخلال الاحتلال الفرنسي، حوله الدوق دو روفيغو إلى كنيسة ثم إلى إسطبل للخيول، ليعيده الجزائريون إلى هيئته القديمة بعد الاستقلال عام 1962.
جامع قرطبة الكبير
أما جامع قرطبة الذي يعتبر أهم مواقع التراث العالمي، ويصنف كأحد كنوز إسبانيا الإثني عشرفقد كان كاتدرائية قبل أن يصبح جامع، ويطلق عليه الإسبان اليوم اسم الكاتدرائية-الجامع.
وبحسب دائرة المعارف البريطانية فإن المسجد بني عام 785 للميلاد على يد الأمير الأموي عبد الرحمن الأول، ثم وسع في عهد خلفائه على الإمارة، وبعد سيطرة الملك فرديناند الثالث على قرطبة في القرن الـ13 أقام كاتدرائية وسط المسجد.
وذكرالموقع الرسمي للمسجد إلى أن المبنى شهد تحولات عديدة، إذ كان في الأصل كنيسة قوطية، ووقبل بنائه تشارك المسيحيون والمسلمون الصلاة في المبنى، إذ كان بعضه جامعا والبعض الآخر كنيسة، حتى اشترا الخليفة الاموي عبد الرحمن الداخل جزء الكنيسة وأضافه للجامع، وفقا لما جاء في موقع “معلومات عن قرطبة “الإسباني.
جامع العطارين
ومن بين تلك المساجد، جامع العطارين، الواقع وسط سوق العطارين الأثري في مدينة الاسكندرية، والذي كان كنيسة للقديس أبناسيوس، عام 370 ميلادي، وتحول إلى مسجد بعد دخول المسلمين للمدينة. وتم ترميمه وافتتاحه عام 1055 ميلادية على يد بدر الجمالي، وزير الخليفة المستنصر بالله الفاطمي

المصدر الفجر

قوات الاحتلال التركي تتوغل عشرات الكيلو مترات وتنشئ ٤٠ قاعدة في العراق

تضاعفت القواعد العسكرية التركية على الشريط الحدودي مع وفي داخل العراق 3 مرات في غضون عامين، فيما وصلت قوات انقرة على مشارف المدن الكبرى في كردستان.

وأعلنت تركيا الشهر الماضي، عن نشر قوات خاصة في شمالي العراق في إطار عملية برية ضد حزب العمال الكردستاني بمؤازرة من سلاحي الجو والمدفعية.

وأرجعت وزارة الدفاع التركية العملية إلى “تزايد الهجمات في الآونة الأخيرة ضد مراكز الشرطة والقواعد العسكرية التركية” الواقعة قرب الحدود العراقية.

ونفذت تركيا نحو 1000 هجوم في شمالي العراق منذ 4 أعوام، لملاحقة حزب العمال الكردستاني (بي كي كي) دمرت خلالها قرى وقتلت عشرات من السكان، كما هاجمت في سنجار قوات تابعة للحشد الشعبي. 

مصدر امني في شمالي العراق، يقول لـ(المدى) ان “القواعد التركية تزايدت منذ بدء الحملة العسكرية الاخيرة، وصار عدد تلك القواعد بنحو 40 قاعدة، بعضها داخل الاراضي العراقية واخرى على الشريط الحدودي”.

وفي غضون اسابيع انشأت تركيا اكثر من 10 قواعد جديدة، إذ كشفت المصادر لـ(المدى) بعد ايام من بدء حملة “مخلب النسر”، ان عدد القواعد التركية وصل الى نحو 30 قاعدة.

واعترف بن علي يلدرم، رئيس الوزراء التركي السابق في مؤتمر صحفي ببغداد في حزيران 2018، بوجود 11 قاعدة عسكرية. 

وقال يلدرم: “قمنا بإنشاء 11 قاعدة عسكرية وضاعفنا عدد جنودنا وقواتنا في تلك القواعد لمطاردة مقاتلي حزب العمال الكردستاني قبل التوغل إلى حدودنا”.

وفي الشهر الماضي، قال مسؤول تركي لوسائل اعلام غربية لم تكشف عن هويته، ان انقرة “تخطط لإقامة قواعد مؤقتة جديدة في شمالي العراق لمنع استخدام المناطق المطهرة للغرض نفسه مرة أخرى”.

وتنتشر القواعد العسكرية التركية في كل من مناطق بامرني، شيلادزي، باتوفان، كاني ماسي، كيريبز، سنكي، سيري، كوبكي، كومري، كوخي سبي، سري زير، وادي زاخو والعمادية.

وبعد ظهور تنظيم داعش اقامت انقرة قواعد أخرى في بعشيقة وصوران وقلعة جولان، وحولت المقر العسكري في منطقة “حرير” القريبة من أربيل إلى قاعدة عسكرية، إلى جانب معسكر “زمار” لتدريب جنودها.

كما قامت ببناء “قاعدة سيدكان” ووضع مقرات عسكرية في منطقتي “ديانا وجومان” القريبتين من جبال قنديل، من أجل إحكام السيطرة على مناطق “خنير وخاوكورك وكيلاشين”.

بالمقابل لم يصدر عن الحكومة العراقية، حتى الان، أي بيان يحدد عدد القواعد التركية في شمالي العراق، وحجم تمدد جيش انقرة في اراضي كردستان، حيث يجري هناك تضارب في المعلومات.

ورفضت الحكومة العراقية، “الاعتداءات التركية” الدائرة داخل البلاد، فيما قالت إنها سلمت سفير أنقرة رسالتي احتجاج “شديدتي اللهجة”، مُحذرة من أن بغداد لديها حق حماية أراضيها.

وقال الناطق باسم رئيس الحكومة أحمد ملا طلال، قبل ايام، إن “القوات التركية تقوم منذ مدة باعتداءات متكررة تجاه الأراضي العراقية، نرفض وندين بشدة هذه الأعمال التي تسيء للعلاقات الوثيقة، الراسخة وطويلة الأمد بين الشعبين الصديقين”.

وشدد المُتحدث على الوقف الفوري لهذه الاعتداءات “التي تسيء للسلم الإقليمي، فضلًا عمّا تشكله من اعتداء على السيادة والأرواح والممتلكات العراقية”.

وأضاف طلال أن رسالتي احتجاج سلمتهما الحكومة العراقية للسفير التركي، مُؤكدة اعتزامها اللجوء إلى تثبيت حق بغداد في رفض الاعتداءات ووقفها بموجب القانون والمواثيق الدولية.

وحمَلت الحكومة العراقية، تركيا المسؤولية القانونية والأخلاقية عن كلّ ما يقع من خسائر بشرية ومادية، داعية المجتمع الدولي لـ”إسناد حق العراق السيادي في حماية أراضيه وحفظ سلامة شعبه”، حسب بيان الناطق باسم الحكومة.

تمدد القوات التركية 

وبحسب المصدر الامني، ان “القوات التركية توغلت في شمالي العراق بنحو 40 كم، ووصلت الى مشارف دهوك، وزاخو”.

لكن المسافات التي يتحدث عنها البرلمان العراقي اقل من ذلك. إذ قال رئيس لجنة الامن في البرلمان محمد رضا، ان “تركيا تعتمد على الاتفاقية الأمنية المبرمة سابقا بالدخول نحو خمسة كيلومترات إلى سبعة كيلومترات في الشريط الحدودي”.

واضاف رئيس اللجنة في تصريح للوكالة العراقية الرسمية، أن “أنقرة تجاوزت الحد واحتلت نحو 15 كم من الشريط الحدودي”.

وبحسب المصادر في شمالي العراق، ان القوات التركية البرية سيطرت الاثنين الماضي، على جبل خامتير الحدودي، بعد قصف جوي شديد على الموقع.

ويعتبر جبل خامتير اعلى قمة جبلية في حدود قضاء زاخو بمحافظة دهوك ويربط المنطقة الحدودية بين اقليم كردستان وتركيا.

وأشارت المصادر، الى انه وبالسيطرة على جبل خامتير تستطيع القوات التركية “السيطرة على جميع المناطق المحاذية للجبل”، بالاضافة الى “التحكم في الحركة بالمناطق الواقعة في اطراف القمة الجبلية”.

وتعتقد المصادر، ان تركيا تهدف للسيطرة على جبل “قنديل”، حيث يعتبر المعقل الرئيس لعناصر حزب العمال الكردستاني.

ويرتبط جبل قنديل بالنشاط العسكري لحزب العمال التي تقع جلّ معسكراته ومراكز تدريبه هناك رغم أنها خارج الأراضي التركية. ولذلك فإنها طالما استهدفها الطيران الحربي التركي بالغارات، لكنه فشل في الحد من النشاط العسكري للحزب.

وقد أقام حزب العمال بُنية تحتية لمقاتليه في هذه الجبال الوعرة. ومع أنه ليس هناك إحصاء دقيق لعدد مقاتلي حزب العمال الكردستاني في الجبل فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم لا يتعدى الأربعة آلاف مقاتل.

خوف في سنجار 

ويخشى المصدر الامني، وهو قيادي في حركة إيزيدية، ان تتقدم تركيا الى “سنجار”، حيث تتهم انقرة جماعة “اليبشة” – وهم فصيل ايزيدي تابع للحشد الشعبي- في شمال الموصل بالانتماء الى حزب العمال الكردستاني.

ويقول المصدر ان المجموعة المعروفة بـ”اليبشة” قد “قاتلوا ضد تنظيم داعش في سنجار، وينتمون عقائديا لحزب العمال، لكنهم عراقيون ويأخذون رواتب من هيئة الحشد”.

وتتهم اطراف سياسية في الموصل، حزب العمال الكردستاني بالسيطرة على سنجار منذ مطلع عام 2019، بعد ازاحة القائممقام المنتخب منذ 2015 من قبل مجلس محافظ نينوى (المنحل).

ويقول خلف الحديدي – عضو مجلس محافظة نينوى المجمد من قبل البرلمان- لـ(المدى) ان “الحكومة المحلية في سنجار والتي بقيادة حزب العمال الكردستاني، تمنع دخول أي جهة رسمية من الموصل او من الحكومة الاتحادية”.

المدى